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   汪公出巡屯堡中,穿大街过小巷施福于众村民,直到下午四五点钟才返回汪公庙回归神位。汪公出行的轿子跟前,一群老妇人早早请出两位招财童子,燃起了平安灯。

 

  安顺文庙似一把巨钥开启了黔中六百年的兴学历史。移民们有军屯将士的家眷亲属,有是内地的良家子弟,也有被强迫而来的农民、流民。

 

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   宋代,一次这样的活动已有千人以上参加,观看时的气氛则是山呼海动。安顺地戏主要表现历代战争,演的全是忠臣义士报国杀敌的英雄故事,西征军的故事也在上演着,演出者栩栩如生表现出将士们铮铮铁骨。

 

   朱元璋政府在实行军屯制度后,又出台了一个更为人性化的政策:让戍边军人们“有亲属相依之势,有生理相安之心。狰狞的面具下原始粗犷的唱腔慷慨激昂,五彩的戏服中辗转腾挪的身段刀光剑影。

 

   正月十六一早,公推的寨老们披红挂彩将“汪公”从神位上请下来接入红轿,人们抬着“汪公”神像走出庙门巡游,经过村民家门口,各家各户设香案、摆放糖果食品、焚纸钱、放鞭炮迎汪公,祈求一年平安和顺。若说地戏是屯堡文化中最具魅力的民俗奇观,是屯堡人情感张扬表述。

 

   天龙屯堡路灯照着轻如蚕丝的细雨,似有似无。明代,傩戏演出时竟出现过万人齐声呐喊的场面。

 

  (环彦博 20200222 环彦博)

信息来源: 湖南日报    责任编辑: 环彦博
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